四、释词句之含义，评用词之精妙

　　文学是语言的艺术，语言运用是体现作家艺术匠心的一个重要方面。文学形象的塑造，作品主题的表达都关乎着语言运用的艺术。《红楼梦》的语言精妙绝伦，体现了雪芹驾驭语言的高超技艺，对此，脂砚斋给予了高度的评价。

　　（一） 评点谐音

　　利用汉字的同音现象，造成谐音双关的词句，这并非雪芹首创，《金瓶梅》中就已经运用了，如“应伯爵（应白嚼）”等。而雪芹在《红楼梦》中运用之精妙，其涵义之隽永，比《金瓶梅》更高一筹。脂批对此多有评点。如书中所写甄、贾两宝玉，即是真、假之谐音；严老爷，即炎老爷之谐音；姣杏，即谐音侥幸；千红一窟，万艳同杯，即千红一哭，万艳同悲。如此类者甚多，一经脂砚点出，我们颇能感觉其用语之妙。第七回关于“香菱”，甲戌本脂批曰：

　　二字仍从“莲”上说来。盖英莲者，应怜也；香菱者，亦相怜之意。此是改名之英莲也。

　　脂批如此一点，我们颇觉作者用词之妙。由此女子之名亦可想见其命运矣。程高之续书殊与此名不相类也，此意后文还有申述。

　　（二） 解释词义

　　此类批语，似对文词之训诂，或标注读音，或训释词义，或音义兼顾。如此批注，对普通读者亦是很有帮助的。第六回，写刘姥姥要带板儿“进城逛去”，甲戌本有批语：

　　音光，去声，游也。出《谐声字笺》。

　　第四十九回，写“凤姐冷眼掂掇”，庚辰本有脂批：

　　音颠夺，心内忖度也。

　　词义的理解，是把握文意很关键的一步。因而这类批注对普通读者理解作品是很有裨益的。

　　（三） 批点词句之深意及其运用之精妙

　　第二十四回，宝玉要吃茶，大丫头们都不在，小红给宝玉倒茶，宝玉便与小红闲话。“只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来”，小红走出来去接二人提着的水桶，“二人便都诧异，将水放下，忙进屋来东瞧西望，并没个别人，只有宝玉，便心中大不自在”。庚辰本在“东瞧西望”旁有朱批：

　　四字渐露大丫头素日怡红细事也。

　　此处经批书人一点，读者方觉得“东瞧西望”四字，大有深意：秋纹、碧痕等大丫头在怡红处平日亲近嬉戏之琐事，大丫头与小丫头之等级（小丫头如小红者，便不配递茶水），皆含于“东瞧西望”之中。

　　第四十五回，写惜春绘大观园之图，宝钗等也多往惜春那里闲坐。“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长”，此处庚辰本有墨批：

　　“复”字妙！补出宝钗每年夜长之事，皆“春秋”字法也。

　　紧接着写宝钗“遂至母亲房中商议打点针线来……每夜灯下女工必至三更方寝”庚辰本有夹批：

　　写针线下“商议”二字，直将寡母训女多少温存活现纸上。不写阿呆兄，已见阿呆兄终日醉饱优游。怒则吼喜则跃，家务一概无闻之形景毕露。“春秋”笔法。

　　此两处用词之精妙，句子之深意，若非批书人点出，一般读者多会忽略的。同回后面有一段写黛玉与宝玉对话之细节的朴实文字，更富深意，颇值得精读细品，故笔者不厌其烦，引录于下面。

　　“只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：‘那里来的一个渔翁！’……宝玉道：‘这三样都是北静王送的……我送你一顶，冬天下雪戴。’黛玉道：‘我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。’及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。”此处庚辰本有夹批云：

　　妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云“画的”“扮的”。本是闲话，却是暗隐不吉之兆，所谓“画中爱宠”是也。谁曰不然？

　　虽是极平常的闲话，却暗隐黛玉之爱情悲剧，对我们理解全书之故事，人物之命运及作品的主题都极为重要。批书人若不点出，一般读者是不易理解其深层含义的。

　　此类批语，各种脂本中都有很多，对我们理解作品是极为重要的。仅上面所举几例亦可见一斑。

　　五、点明书中之奥义

　　《红楼梦》涉及人类生活的各个方面，几乎是琐琐屑屑，无不具备。其思想内容，真可谓博大精深，难究其奥。书中隐含着作者对人生命运、社会演进等各个方面的深沉的哲学思考，其中很多问题是读者不易理解，很难把握的。因此，脂批对我们理解书中之奥义就显得尤为重要。

　　（一） 点明词句之象征意义

　　第十二回，写跛足道人给贾瑞的“风月宝鉴”，“两面皆可照人”，庚辰本墨批：

　　此书表里皆有喻也。

　　道人吩咐贾瑞“千万不可照正面”，庚辰本亦有墨批：

　　观者记之，不要看这书正面，方是会看。

　　又有朱批：

　　谁人识得此句？

　　此处所写的“风月宝鉴”经批书人一点，我们确实觉得，它有深刻的象征意义：岂止是《红楼梦》一书，当反面去观“照”，世间之事，其乐时，皆应“照”其背面。

　　第一回，写甄士隐梦中听一僧一道关于“太虚幻境”的谈话，甲戌本有几条批语：

　　点幻字。

　　又点幻字，云书中已入幻境矣。

　　四字(指“太虚幻境”)可思。

　　这里批书人反复点“幻”字，实是提醒读者，书中作者所构之“太虚幻境”有丰富的象征意蕴。书中之人之事，真耶？幻耶？再进一步，作为生命个体的人，于无限时空中的存在，真耶？幻耶？作者不正是把“太虚幻境”作为人生虚幻的一种象征吗？！

　　（二） 点明书中“囫囵不解”之语

　　所谓“囫囵不解”之语，即今俗语所说“囫囵头子话”，也就是很难明白其含义的一些话。《红楼梦》常有如是之语。第十九回，写袭人回家，宝玉去了袭人家，见袭人家里有“三五个女孩儿”，等袭人返回贾府，宝玉“见众人不在房中，乃笑问道：‘今儿那个穿红的是你什么人？’袭人道：‘那是我两姨妹子。’宝玉听了叹了两声。”此处庚辰本有墨批：

　　这一赞叹，又是令人囫囵不解之语，只此便抵过一大篇文字。

　　第二十一回，写“贤袭人娇嗔箴宝玉”，宝玉袭人有如下对话：

　　宝玉禁不住起身问道：“我又怎么了？你又劝我。你劝也罢了，才刚又没见你劝我，一进来你就不理我，赌气睡了。我还摸不着为什么，这会子你又说我恼了。我何尝听见你劝我什么话了。”袭人道：“你心里还不明白，还等我说呢！”

　　这里庚辰本有两条朱批：

　　亦是囫囵语，却从有生以来肺腑中出，千斤重。

　　《石头记》每用囫囵语处，无不精绝，奇绝，且总不觉相犯。壬午九月，畸笏。

　　如此囫囵不解之语，若不注意，亦不觉有深意。经批书人点出，读者深入思考，便能解得一些意思出来。

　　（三） 点出书中“通部之大关键”词句

　　第一回，写二仙师对石头之言：“善哉，善哉！……万境归空……”甲戌本有批语：

　　四字乃一部之总纲。

　　第四十五回，写林黛玉与薛宝钗“互剖金兰语”，庚辰本有两条墨批：

　　宝钗此一戏，直抵过通部黛玉之戏宝钗矣。

　　通部众人必从宝钗之评方定，然宝钗亦必从颦儿之评始可。何妙之至。

　　第四十六回，袭人正跟鸳鸯、平儿说话，“一语未了，又听身后笑道：‘四个眼睛没见你？你们六个眼睛竟没见我！’三人吓了一跳，回身一看，不是别个，正是宝玉走来。”此处庚辰本有墨批：

　　通部情案，皆从石兄挂号；然各有各稿，穿插神妙。

　　第四十八回：结尾处写宝钗正告诉李纨与众姊妹，香菱梦中作诗的梦话。庚辰本有墨批：

　　一部大书，起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦……

　　《红楼梦》一书，如上面所引关乎通部书之关键处不少，而这往往为一般读者所忽略。批书人批出来，不仅引起读者注意，亦对读者理解书中的关键情节，乃至人物、主题，皆有导引之大作用。