道德应该怎么“讲”？道者，导也；德者，得也。如果讲者所倡导的价值，不能让听众有“得”于心，愿意跟随，那么这种价值弘扬也就只能停留在口头上，成为所谓的“口耳之学”。荀子说小人的学习“入乎耳，出乎口”，而君子之学要“著乎心，布乎四体，形乎动静”。因此，中国古人把讲学称为“讲习”，不但要讲之于口，还要习之于行，“讲”而无“习”，等同摆龙门阵。“讲习”的说法最早来源于孔子，孔子说“学而时习之，不亦说乎”，“习”的意思是鸟儿不停地扇动翅膀，意思是通过反复的学习，让道德认知成为行为的习惯。因此，道德讲堂的活动内容是“讲”，目标却不能停留在“讲”上。

道德讲堂应该引导社会建设道德讨论的“场”，只有认识到身边的一言一事的道德价值，我们才可能慎言慎行，自爱尊人。道德讲堂的活动是一种倡导，不是强制，因此不可能通过什么手段强制听众跟着操习。王阳明曾提出讲习的关键不是反复，而是要入心。“习”不能停留在表面行为，而是要“习此心”，道德讲习只有回归每个人的心灵深处，才可能成为自然的习惯，一言一行无无不“发而中节”。道德讲堂可以带动讲习之风，从身边小事出发，让道德成为全社会的讨论话题，重塑道德的社会语境。只要建起道德价值的“场”，人们薰习其间，润物无声，沁入心底，道德自然会不讲而讲。

道德讲堂应该联合舆论媒体，推动立体化的道德讲习运动。在这个时代，对型塑公众认知起到最直接作用的无疑是媒体，然而，部分媒体不但起不到价值引导的作用，恰恰相反，它们将人的猎奇心无限放大，成为窃私偷窥的鼓吹者，长恶导奸的推动者。部分媒体对正面报道程式化，草草应付，而对犯罪细节极尽详细，几乎要写成犯罪反侦察教程。一遇到“艳照门”之类撩拨社会心理的话题，个别媒体更是如同看到腐尸的秃鹰，一边假惺惺地批判，一边没完没了地深挖追逐。鉴于现代媒体对社会的影响，没有媒体广泛参与的社会道德讲习运动，将很难进入到人们的日常生活。