正因“黄金月饼”具备“腐败潜质”，自现身之日起就饱受诟病，吁求封杀之声此起彼伏，年年不辍。数年前，有关部门还真顺应呼声，发过“天价月饼”之禁令，可惜如雨打芭蕉。商人们瞅准“商机”，制造“道具”，主动迎合、助长不良社会风气，固然属于“道德贫血”、社会责任感缺失。但是，退一步想，商人也很“冤”，“黄金月饼”与腐败何干？“黄金月饼”何德何能，承担得起腐败骂名？须知腐败在先，“黄金月饼”在后，物必自腐，而后虫生，腐败实在怨不得他人。何况，没有“黄金月饼”，还会有“黄金粽子”、“黄金大饼”；没有黄金还有现金，不要现金还有物品。试问历朝历代，清官经常稀缺，何曾缺过行贿之物？

消费文化只不过是社会意识的镜像或衍生物。有怎么样的社会意识，就有相对应的消费文化；有怎么样的消费文化，就有相应的消费行为。逆流而上，仅仅以市场管制、匡正消费文化之标，治社会意识问题之本，无异于扬汤止沸。面对腐败猛烈情势，封杀“黄金月饼”夫复何益？就让我们忘掉“黄金月饼”，将更多的目光转向腐败治理——加强权力间的多维度制衡，降低权力制约的单向性；推行官员财产公示制，置官员收入、财产于阳光之下；强化舆论监督，让腐败分子无所遁形……

倘若有一天，河清海晏，官清如水，即市场使出现“黄金月饼”、“黄金番薯”，供爱好者玩赏，藏金于民，又何妨？ (练洪洋)