无论怎样，要给当代生活下个定义，都是徒劳的，白费心力。何止繁花似锦？何止汹涌澎湃？有一个不争的事实是，自恃清高的作家们越来越边缘化了！

畅想归畅想，连先哲们也没法预测，二十一世纪的生活脉络与走向，完全是怒放式、席卷式。客观上，这种无处不在、无所不包的生活，摆脱不了，也主宰不了。作家们当然也不是神仙，能够把生活束之高阁。其实，跟任何普通的社会人一样，作家只能毫无例外地接受、适应、挑战或者对决当代生活。

如此说来，这确实是个挺令人气馁的问题。

追逐人类行进的身影，先祖依山而居，傍水而居。一步步地，由乡野到城市，由蛮荒到文明，进而演变到今天。在这个漫长且又曲折的过程中，从诗到文，始终记录着，表达着，引领着。以致于创造了非常辉煌、非常灿烂的文学发展史。

这样的文学发展史，何尝不是生活发展史？我们读《诗经》，读孔、老、庄，读屈原、司马迁，读曹操、曹丕、曹植，读李白、杜甫、白居易，读苏东坡、李清照、辛弃疾，读罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹，读鲁迅、茅盾、巴金……别开生面，各领风骚。从这些大师们的经典作品中，我们可以认识和熟悉历代的生活、思想和精神。毫无疑问，如此一贯的文学内容构建了中国博大精深的传统文化，滋养着后辈们的沉醉和向往。诸如：“所谓伊人，在水一方”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“向晚意不适，驱车登古原”、“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”……的生活场景穿越岁月雾帐，仿佛就在昨天，就在眼前。

捷克著名小说家米兰·昆德拉，写下了那么多不同凡响的小说，其中就包括

生活在别处》，也只不过是“想解决一个美学问题”。英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫凭借《一间自己的房子》，然后写下自己作为女性所见到的“像蜘蛛网一样轻的附着在人生上的生活”。

即便是远离喧嚣的《漫步遐思录》作者让—雅克·卢梭和《瓦尔登湖》作者亨利·梭罗，也不过是站在“今天”的立场回忆抑或省察一番“过去”的生活。