我看得揪心，但萨尔巴斯竟对此无动于衷。

我心里一次一次演绎着它被宰杀的情景。哈萨克们每宰杀一只羊时会说：“你生不为罪过，我生不为挨饿，原谅我们！”

这样的故事，这样的场面，如果没有亲身经历是写不出来的。

影片将哈萨克人的性格以及对待羊的情感表现得淋漓尽致，并通过诗化的对白、美丽的风景、羊与人的关系，甚至于母骆驼和小骆驼的故事，让观众看到哈萨克人对生活、对自然、对动物的爱和淡定。

音乐停了，大幕落下了，贯穿始终的“羊文化”却始终萦绕在每一个观众的内心。那种渗透其中的哈萨克民族性格、哈萨克民族的生存哲学，以及影片中的主题——天灾、亲情、爱情、女性、羊……浑然一体。《永生羊》以生命如诗、爱情如诗、人性如诗的创作手法，描绘出一幅优美的画卷，同时又留下许多空白，给观众以想象的空间。影片所贯穿的“羊文化”，是一种生生不息的大美文化，表现了守望、母爱、放弃和奉献的民族精神，展示草原民族的坚韧与善良。

任何一个有灵魂的人或动物是无法做到永生的，所以永生的不是肉体，而是来自灵魂深处的精神和信仰。每一位观众，无论他属于哪个民族，在观看影片后，都会拷问自己的灵魂和精神寄托，或许这就是《永生羊》的成功之处。

《永生羊》在描绘带有浪漫色彩的草原生活和传统文化价值观方面取得了突破，但在挖掘人物心灵与故事讲述方面，略显单薄。这或许是散文改编电影不同于小说改编电影的缘故。应该说，文学是影视剧的富矿，任何文学形式都可以转换成影视，只是在故事元素的把握和技术处理上存在不同。然而，瑕不掩瑜，《永生羊》仍是少数民族电影的一个突破。影片不仅仅以原生态的方式展现出哈萨克游牧民族的生活状态，而且树起了改变少数民族电影猎奇性、回归少数民族本真的大旗，使少数民族的故事真正走进了观众的心灵。

(赵晏彪)