长期以来，我国孝道传统出现了令人难以理解的困惑。日本某青少年研究所进行过一项问卷调查，其对象是日本15所中学的130名高中生、美国的13所中学的1052名高中生、中国的21所中学的1220名高中生。问卷中问道：你最尊敬的人物是谁？结果日本的学生认为第一是父亲，第二是母亲；美国的学生认为第一是父亲，第二是球星，第三是母亲；而中国的学生头十位最尊敬的人里面竟没有养育他们的父母双亲！孝是中国的原发性文化，然而当今中国的年轻一代在孝方面还不如韩国、日本、新加坡等国家的年轻人做得好。在这样的现实面前，对社会一些孝道的做法如北大校长祝母亲90大寿长跪膝前泪满面”进行无端指责，恐怕并非好事。现在，利益关系和价值取向日益多元化，社会伦理特别是家庭伦理失范现象相当严重，有些家庭人伦温情不再，儿女不孝行为增多，老而无养、养而不敬的现象屡见不鲜，甚至出现歧视、虐待父母等种种非孝行为。这些现象的产生从一个侧面表现了孝道传统的严重缺失，站在这样的立场上，笔者倒是希望优越来越多的名人身体力行孝道，以成社会之表率。

但站在“北京大学校长”的身份立场上，我以为，舆论的强烈关注，有各种各样的复杂意味在内，在反映出“立场不同、观点不同”的同时，恐怕也有对“北京大学校长”更多期待的意思在内，而不是仅仅用“孝子”来要求“北京大学校长”。如果“北京大学校长”仅仅是“孝子”而不是公众期待中的“北京大学校长”，那么，我们的困惑还不一目了然吗？

“校长祝寿”：让校长的归校长，让孝道的归孝道。我们需要孝道，但更需要一个让公众满意的、能呵护大学之道的“校长”。（朱四倍）