明教“不拜偶像”怎么会在福建留下佛像？

　　为何福建能占据全球唯一的殊荣？曾任晋江博物馆研究员、现任晋江文联会员的陈良图老师认为，这与其“入乡随俗”有关。

　　他说，明教最早是从波斯等地，经过西域地区进入中原地区。因为其教义宣传崇尚光明，因此很被下层百姓所接受，在中原地区风靡开了。

　　到了唐武宗时期，灭佛运动开始，明教也在受打击之列。这个时候有一位名叫“呼禄”的大法师逃到南方，他在福建的第一个落脚地点是福州。

　　根据明代何乔远《闽书》记载，呼禄法师到了福建后，“授侣三山，游方泉郡，卒葬郡北山下。”也就是说其在福州地区广收门徒，再往泉州地区传教，最后死在泉州。相传他被葬在清源山上，朱熹曾到过他的墓地祭拜，可惜至今还未发现他的墓地。

　　这一路从西域进入中原，再发展到福建地区，历经千年。而西域一带盛行佛教，唐朝时期中原盛行道教，这两种宗教对于明教的影响颇大。最深刻的表现就是出现了物化的佛像。

　　现代研究发现，明教《忏悔文》记载着教规的“十戒”，其首戒是“不拜偶像”。到了宋代陆游到福建，看到明教佛像，在他笔下形容为“绘画妖像”。这说明，到了宋代，明教佛像已经在福建地区出现，明教融合中国特色，在福建地区发展起来。

　　现在明教到哪去了？ 专家认为与佛、道融合了

　　陈老师认为，明教宋代在福建地区出现佛像，也正说明这一时期明教在中国发展到鼎盛。当时陆游在福建地区做官，他发现这种宗教十分盛行，担心会威胁到统治，特地上书要求禁绝。

　　他说，明教在福建地区兴盛与其“亲民”性质有关，根据研究发现，明教徒们常常穿着白衣，崇尚清洁、光明。这迎合了生活在下层百姓的心愿。

　　而在当时加入明教还需要交纳“会费”，他们可能还会定期举办一些聚餐等活动。在泉州草庵前曾出土一个破碎的黑釉碗，碗底写着“明教会”字样，他认为这可能就是教徒们在草庵聚会时所使用的餐具。

　　发展到明代，朱元璋起义军里就有明教徒的身影，在他夺取政权后，担心遭到倒戈覆灭的命运，因此，将明教定为邪教，全国范围内禁止信仰。因此明教在福建地区出现“伪装”的情况，福寿宫就是一个例子。而泉州草庵更有意思，草庵里有一套诗签，签文的头两个字连起来正是明教的经文。

　　他认为，明、清时期明教并未在民间消失，而是融入了佛、道两教之中，成为一种民间信仰。“这就好像是民族融合一般，各大民族之间相互交融。”因此他认为，明教并未消失，至今仍存。