“山重水复”之后，没有出现期待的“柳暗花明”，而是突然折向陡立的悬崖。恐怖的场面几乎没什么来由就开始了，山崎麻美在自己家中接电话的镜头令人毛骨悚然，她的笑容阴森可怕，而在她身边浸出血液的大麻袋里正有被残酷虐待的动物在挣扎，观众不难发现，那里面装的是不知被怎样处理的人。随着剧情推进，种种非人世界的触目惊心依次展开，一个水莲花一样的美人竟是个变态恶魔。青山被下了迷药而晕厥，山崎麻美将自己呕吐物用狗盆盛好，喂给被她虐待的老男人。外表苍白美丽、沉默寡言的女主角几乎是若无其事地对男主角的身体进行多角度“施暴”，生切、针刺、阉割等等，她娴熟地操作各种工具，其手法之多之狠令人想到清朝千刀万剐的凌迟。看这样的电影让人想到是在看嗜血的变态人魔在做虐杀展览，不仅是展示，更是玩味。随着老男人不断的抽搐，麻美获得的是前所未有的极度快感。

　　很多年前，读过美国学者鲁思?本迪克特的《菊与刀》，这部人类进著，作者给我印象最深的是对意识的巧妙运用，以“菊花”与“刀剑”这两个蹲具深意的象征符号，传神地解读了日本这个极其矛盾的民族。“菊”是日本皇室家徽，寓意对一种高洁精神的追求，“刀”是武士道的标志，是暴力印另一具体的指代。作者陈述了两者互为矛盾又互为融合的关系，你中有我，我；中有你，源远流长，难分彼此。书中说到日本人：“他们好斗而又温和；黩武而又爱美；倨傲而又有礼；冥顽而又善变；驯服而又叛逆；忠贞而卑背弃；勇敢而又怯懦；保守而又求新。”“菊”与“刀”仅仅是某秭泛指。而在日本人眼里，爱的变种也是十种；“刀”。它与传统的“刀剑”之道不同，是以爱的面貌出现，用软刀子誊人的“爱”，正像《切肤之爱》片名所指，是一种“深入”的爱，深入到够种程度：“切肤”。

　　禁止原因及赏析

　　日本人向来喜欢“突如其来的暴力”，在他们的生命观念里，仿佛誉呜都被某个无形的魔鬼左右着，柔美只是暴力来前暂时的平静，嗜血和杀戮硼是“硬道理”。即使在最寻常生活中，也处处潜藏着非人的不可知盼龙量，太多的日本人(包括一些我们熟悉的大作家、艺术家)对此有非同寻常的作为，当然，最直接和典型的表现是在他们的电影里。像《切肤之爱》这样嗜血变态的恐怖电影在日本稀松平常，他们动辄喜欢把人随便肢解，尊竣进搅肉机、洗衣机中扭曲身体。或头颅在少女肚中爆出来，从没有头的声寥尸体内部钻出来，这些血淋淋的情节是他们最惯用的“拿手好戏”。包陋套岛渚、北野武等艺术片大导演，也喜欢在冷峻的情节中，若无其事地突黔力目14人砍下头颅或剖开肠肚的血淋淋的镜头。