红砖红瓦，燕尾山墙，细处辅以精美木石雕刻。在闽南，红砖古厝是再常见不过的建筑形式，以至于这一道福建四大民居中最亮丽的风景线，往往被忽略，淹没于钢筋水泥的重围。

　　福建四大民居，即土楼、土堡、红砖、灰砖。继2008年永定、南靖、华安三县成功为土楼申遗，今年3月，闽系红砖建筑捆绑“申遗”工作也有了实质进展。

　　这无疑将是红砖古厝的春天。通过“申遗”，势必将有一批被遗忘的红砖古厝，得到更好的保护，进入更多人的视线，重焕活力，凤凰涅槃。

　　这无疑也将是一场漫长的较量。后“世遗”时代，非“世遗”土楼的发展迷局仍无解答，各方利益博弈愈演愈烈，不禁令人担忧，红砖古厝的“申遗”之路或重蹈其覆辙。毕竟，两者有太多的相似——都是活的建筑文化，都是多地捆绑“申遗”，都有太多本身具备深厚文化和历史价值的民居群，因为保护不力等客观原因，无缘“世遗”绚烂的光环。

　　值得一提的是，基于建筑模式一脉相承、唇齿相依的历史背景，红砖古厝“申遗”，或将在厦泉漳三地之外，加入对岸金门的元素。这让红砖古厝“申遗”，更显厚重和分量。

　　自2002年至今的10年间，为“申遗”寻求切实可行的方案，金门一直在努力。从“战地文化”到“一个活的闽南文化”，变的是表述方式，不变的则是由“闽南”、“侨乡”及“战地”组成的文化内核，而红砖厝始终是其中的重要组成部分。闽系红砖建筑“申遗”工作在祖国大陆得以推动，让金门方面看到两岸携手“申遗”的希望。

　　几年间多次到泉厦两地交流，甚至由副县长带队到北京取经。不仅如此，金门素来注重红砖古厝的保护，对修缮此类古厝，早已形成修旧如旧、专款补助的一套固定模式。金门县文化局官员称，不管“申遗”结果如何，他们更看重的是“申遗”的过程。或许，两岸争取捆绑“申遗”的更深层意义便在于，我们在向对方提供成功经验的同时，也得以学习对方文化遗产保护工作的务实。

　　不妨放慢脚步，立足保护，细致论证。如此，红砖建筑“申遗”方能不留遗憾。 （苏丽艳）