1月11日，陕西人杨师傅他在垃圾箱内捡瓶子时，发现一个钱包。钱包里没现金，但身份证、银行卡、会员卡都在。于是，杨师傅按钱包内一份办卡复印件的电话，于12日凌晨2时许联系到失主。将捡到的钱包归还失主，因向失主索要10元早饭钱，遭到对方辱骂。（1月15日《京华时报》）

　　虽然，拾金不昧没有法律规定，拾得人可以向失主索取报酬，但是并不意味着拾金不昧的行为，就不需要肯定和嘉奖。尽管杨师傅拾到的钱包并没有现金，但是遗失的身份证、银行卡等，补办或者挂失都是需要耗时费力的事情。可以说，失主还是从杨师傅的举动中切实受到了益处。

　　更何况，10元钱绝不是什么大钱，稍有修养的人，即便是陌生人提出给份早饭钱，或许都能给予满足，就是拒绝，也不至于辱骂他人。对于受过别人帮助的人，10元早饭钱更算不上是奢侈的要求，无论是对于帮助的回报，还是基于良善与道义的保护，失主都没有侮辱他人的权利了。

　　诚然，拾金不昧还只是道德层面的命题，然而道德只对讲道德的人有用处，即需要对道德中一些瑕疵予以必要的包容。比如，象师傅对早餐的要求，其实算不上是什么功利的行为，退一步来说，即使是为了赚10元的早餐钱，也没有什么不合理的，毕竟人家也付出了自己劳动。

　　苛求道德的纯洁，本身就是不道德的事情。用道德的高帽子扣住拾物者，用法律的底线保护失主，拾金不昧换不了一顿早餐，换不来应有的肯定与嘉奖，同样也救不了道德的高尚。当越来越多的人不屑于拾东西，对丢失的物品视而不见之时，“拾金不昧”大概也需要打捞了。

　　杨师傅10元早饭钱，更象是一枚硬币，一面写着“道德”，一面写着“法律”，道德未见得纯粹，而法律也不一定健全，当拾金不昧产生纠纷之时，看到的就是硬币两面的陷井。说到底，对于拾金不昧还是需要在一定限度内给予感谢，无论是主动感谢，还是被动索取，只要合理，都该给予满足，无论是道德包容的约定俗成，还是法律规定的白纸黑字，总之要变成一种既定的规则。 （木须虫）