周恩来摇摇头，不以为然。他对段伯宇指示说：“你在白区工作，天天和国民党打交道，你不了解三民主义是什么，那行吗？为了做好工作，你今后一定要学习三民主义，要懂得三民主义是孙中山提出的中国资产阶级革命的指导思想。处在封建主义、异族统治和外国侵略下的中国，他提出革命应当以民族主义、民权主义、民生主义为宗旨。在1924年1月召开的国民党第一次代表大会发表的宣言中，孙中山重新解释了三民主义。孙中山提出的新三民主义，强调联俄、联共和扶助农工，强调民族的解放和各民族一律平等，民权为一般平民所共有，民生主义则主张平均地权和节制资本。应该说，新三民主义具有明确的反帝反封建的内容。国民党第一次代表大会宣言是国共两党的宣言，是第一次国共合作、建立革命统一战线的政治基础。现在我们搞国共第二次合作，共同抗日，革命的三民主义是两党的共同语言嘛!但是蒋介石背叛了新三民主义。我们不可能要求蒋介石搞社会主义共产主义，只能要求他实现孙中山先生倡导的新三民主义。所以在白区搞地下工作，不但要学习三民主义，还要运用。只有这样才能搞好工作。”

　　段伯宇听了这一席话，有茅塞顿开之感。

　　周恩来问段伯宇对下一步工作有什么想法？段伯宇回答说想到前方去打小日本。他说，我的老家在河北。八路军在河北敌后英勇抗击日本侵略者，创造了可歌可泣的抗战业绩。作为一个燕赵子弟，他有责任到老家去拯救父老乡亲于水深火热之中。段伯宇还说，自己在国民党三十二军干过，又学过医，即使不能手拿武器上第一线与鬼子拼杀，也可凭借医术为八路军伤病员救死扶伤。

　　周恩来专注地听完了段伯宇的想法，点点头表示理解。但他却不同意段伯宇到前方去。周恩来说，到前线去杀敌固然很光荣，但抗日救国要做的工作很多很多，譬如在大后方重庆，可做的工作就不计其数。就其工作的重要性和必要性来说，大后方的工作并不亚于前线。这里同样也可说是前线，是抗日救国必不可少的战线。你不是学过马克思主义的辩证法吗，前方与后方的辩证关系难道你不懂得？我们在大后方，也是第一线嘛!

　　段伯宇望着周恩来睿智的面容，看到他那双浓黑的剑眉时舒时张，那双深邃的眼睛中透出思考的光芒，心想周副主席一定有重要的事要向自己交代。

　　周恩来略为沉吟后郑重地说：“段伯宇同志，你父亲和你本人在国民党军队，特别是国民党上层有不少社会关系，这是很好的工作条件嘛!你就不要到前方去了，就留在重庆，这里的工作很需要你，你就留在重庆吧，这里也是前线嘛!”