丢失东西、捡到东西，几乎是每天都在发生的事。但一个失而复得，一个得而复失，且金额涉及10万元，还是有点非同寻常。河南焦作市马某和郑某就经历了这样一场跌宕起伏的人生多幕剧。

　　马某骑摩托车下班回家途中，装有10万元工程款的公文包不慎丢失，发现后随即沿原路返回寻找，从周边群众处得知被郑某拾得。经人调解，郑某同意退钱，但提出马某要付1万元酬金，后又将酬金降至8000元。在被扣留8000元后，马某拿到了公文包及余下的现金。回家后，马某认为郑某索要酬金过高，要求再退还5000元，遭拒后将其告上法院。法院经过审理，支持马某要求返还5000元的诉讼请求。

　　照很多人的想象，这个故事本可成为一段拾金不昧的佳话，岂料最后失主与拾得人竟然对簿公堂，变成了一场官司，不免兴起人心不古之叹。这个事件在形式上具有日常性，而它的发展及其结果又具有相当的震撼性，引起人们的广泛议论也就不足为奇。

　　若从一些人的道德理想出发，那么，最理想的莫过于郑某站在马某遗失公文包的地方，等待后者来寻找，如果失主主动给酬金也坚决分文不取，这才显得有传统美德，才配别人给他送锦旗、唱赞歌。这样的人有没有呢？自然有。多不多呢？那就只能学孙悟空，到持有这种理想的人的肚子里去看看才能知道。

　　天底下最能胜任愉快的一件事，是以不在场的优势，评判当事人的道德表现，仿佛仅仅因为不在场，就占领了道德高地。但只要不关乎自身利害，大话谁不会说？楚王打猎把弓遗失了，手下人要去找，楚王说：“楚人失弓，楚人得之，又何求之？”据说，孔子听到后说：“人失弓，人得之，何必楚也？”这就好比说，一个中国人到美国去旅游，丢失了10万美元，也不必到处去登寻物启事，反正是“人失钱，人得之”，物质总是不灭的。看上去孔子更高明，但发这样的宏论，恐怕与这弓不是他的有很大关系。