成语源自古代典故，却常常映照当代的生活内容。特定成语生命力的强盛与衰微，时时会折射出社会的变化。就说这个“以邻为壑”吧，且看它的前世今生：典故的创始人白圭，一位战国初自诩治水能耐超过大禹的水利专家，其技术专利就是把邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去；而典故的最新应用，则是近日“新华视点”的一篇报道——《以邻为壑排毒液》。前后相隔两千多年，在白圭那里还只是排洪，而在湖北钟祥市，却为远超洪水之害的化学废液四氯化硅所苦——不只是上下游的输送，还有运输车辆的跨境倾倒。可叹这个“以邻为壑”，其流变竟至于斯。

　　被“为壑”的现在不仅是地理上的相邻者了。祸害已经从空间进入了时间。像前不久报道的铬渣之害，不但给流域下游的民生埋下巨大灾难隐患，而且还可能祸延后人。这便是“以子子孙孙为壑”了。

　　照理，成语的褒贬之意常常会在广泛应用中产生道德导引的效用。但据实观之，这种道德对世道人心的救济，效果却有限得很。一段时间以来，由苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、吊白块等形成的食品安全事件，不断刺激民生神经，折射出社会道德的整体滑坡：“你在我吃的辣酱中加苏丹红，我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺，他又在大家都进的餐馆中使用地沟油”，这似乎已经形成了一个高效率的相互伤害体系。这样复杂化的“以邻为壑”，演化成了一个人人自危的怪圈。