中国文化中很多传统延续至今已经逐渐淡化，或被替代；但中秋团圆、合家赏月的传统仍在民间延续。几千年来，到底是一股什么样神秘的力量使得中国人如此偏爱遥望皓月？ 可以说，中国文学史上每一页都写满文人墨客仰望月亮的目光。几千年来，是什么原因让明月成为文人墨客们共同的追问主题？同样的一轮明月，为什么西方人在月光下没有我们“浪漫多情”？

　　今天，又是中秋月圆之夜。记者采访了多位物理、文学、民俗等方面的权威人士，试图多角度、立体化破解“中国人的月亮情结”。

　　问月之民俗学解读

　　我们向来都有“月亮崇拜”

　　“巴蜀鬼才”魏明伦

　　北京师范大学文学院教授萧放认为，在人心日渐疏远的今天，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地下人团圆”的情怀，“更重要的是，中秋节代表中国人生活的理想境界。”CCTV《走遍中国》总制片伊慧民也认为，尽管我们已经知道，月亮上没有嫦娥，不过是一个沉寂的星球。但今天的中国人一方面渴望凭借最新科技实现与月亮的零距离接触，而另一方面却还是要穿上汉服，举行古老的中秋拜月仪式。关于赏月，“巴蜀鬼才”魏明伦又是如何解读的呢？

　　中国有两个节日尤为重要，一个是端午，一个中秋，都是家人团圆的节日。端午在白天，中秋在晚上，这就必然会涉及月亮，让文人们借着这半明半暗的、半遮半掩的月光，抒发一番情怀。我们向来都有“月亮崇拜”，从古至今，寄情于月亮，是所有文人的偏爱。没有明月的中秋，不叫中秋，正是因为我们对月亮不了解，它才更让人向往，遐想。古人看着月亮，总想知道它的背面是什么样子，越发对它充满了无限想象，这才有了琼楼玉宇，有了嫦娥奔月，有了诗词情感追寻着月亮。等到科技发展，人造卫星终于载着人们去一探究竟才发现，哦，原来月亮的背面、侧面都是一样的。

　　文人不仅仅会写月亮，还要写太阳，写高山流水，所有美丽的大自然，都是中国文人寄情的对象。但古人的确是把月亮写绝了，是现代新诗无法超越的。