黑色利益链

张集镇是河南省远近闻名的杂技之乡，十多年前，该镇的温良村就被河南省杂技艺术家协会命名为杂技村。为探询今日张集镇这种变味的杂技卖艺衍变，记者找到了温良村老杂耍艺人张廷干，他回忆，所谓杂技最早其实就是为了谋生卖艺乞讨。后来看到有经济效益，学杂技的人越来越多，因此温良最多时曾有4所杂技学校。

杂技之乡的杂技以软功为主，因此学员主要是学龄前儿童，学费不用交，学成外出卖艺第一个月的工资给老师。在最兴盛时，温良村没有孩子愿意上学，都跑到杂技学校去了。当地普遍的做法都是先让孩子学杂技，外出赚几年钱再回来上学。

老百姓间流传着“要想富，走杂技路”的口号，确实，借助杂耍，今日的温良也是远近文明的富裕村，全村70％以上的住宅都是气派的楼房。温良村富裕后，村民们不再愿意让孩子干这个苦差事，因此村中的杂耍学校由缩减为1所，而且学员招不满，张廷干说，温良目前有20个演出团常年在外，每个团20人左右，主要在歌舞厅等地方演出，儿童也很少。

但温良村的这个模式被周边村拷贝后，却逐渐变味。张集镇农村普遍存在“越穷越超生，越超生越穷”的现象，杂耍老师们游说这些困难、多子女的家庭将孩子送到自己办的杂耍学校，不收费，然后教一些很简单的软功、骑独轮等杂技。

接下来，杂耍老师扮演中介角色，联系杂耍老板与孩子家长签订聘请演员合同，这个环节就像一个大型的孩子“转卖市场”。老师给孩子找好东家，东家根据孩子的伶俐和聪明程度，明码标价，支付给培训老师孩子一个月的工资。谷中学、朱法领以及其他几名杂技老师目前均不在村中，有村民反映“有些老师自己也做老板，带着几个孩子出门挣钱去了。”

这种模式进一步演变就与杂技没什么关联了，比如翟雪峰这样的老板，会到周边农村贫困尤其是有残疾、精神疾病患者、多子女的家庭，认一个孩子作义子(女)，再签订一个聘请演员合同或者口头约定劳动报酬，至于孩子是否会杂技并不重要。老板们青睐于找3岁以上、6岁以下的学龄前儿童，因为农村没有学前教育，青壮年父母又外出打工，孩子只能留给老人照顾。

翟家三兄弟、徐辉、翟文志这些人能够乘虚而入，家长们也扮演了帮凶的角色，因为他们虽然经济上确实普遍困难，但也并非到了不让孩子乞讨就得饿死的地步。没有想害亲生子女的父母，不过，在一些家长们眼里，他们并没有意识到这种所谓的杂耍其实就是乞讨，也没有意识到可能对孩子造成的伤害，他们只是理解为孩子是在外赚钱，甚至为此沾沾自喜。

在这条黑色利益链上，所有的大人都在争夺自己的利益，完全将孩子当作了工具。杂耍老板之间还时常流传交易乞儿，有时会为了某个乞儿展开争夺。太康县马厂镇王老家村村民王长青是翟雪峰大哥翟明中的远亲，也曾是一名杂耍老板。翟明中为了从他手下挖走俩乞儿，与来自李红楼村的“马仔”李红岺一路从河南跟踪王长青到了武汉，最终将两个孩子拐走。

王长青与翟明中因此反目成仇，后来两个孩子中12岁的王文超回家了，他哭诉每天要乞讨，遭受毒打，身上还被刺了4个字:精忠报国。王长青觉得对不住孩子的父母再加上因为纠纷憋了口气，向记者揭露翟雪峰兄弟3人，他说，其实在张集镇做杂耍乞讨生意的老板很多，但翟雪峰兄弟3人是行业中的败类，手段残忍，无人能及。

他说:“他们(翟雪峰夫妇)两个在车上喊，完蛋了完蛋了，那小女孩被我们害死了，如果她死了不得我们包钱嘛。那小孩就瞪着眼撑着脚，捏着拳头，不行了。我上去掐人中，掐了一段时间才醒过来。”

王事后得知，那女孩正是跟随翟雪峰夫妇卖艺乞讨的任芳芳。