春节的心事

农历腊月十六这天，偌大的大槐树祭祖园里游客不多。穿着一身西装的范忠义，正在办公室里等待从北京来的旅游规划专家：“下一步我们将要计划实施三期工程，就是在祭祖园的后门，计划搞3000亩地，投资3000亿，搞成大明风情园。”

为了发展旅游业，2005年时，大槐树公园由事业单位改制成企业。“主要的目的是为了融资，企业的融资渠道快一些、活一些。”

范忠义并不避讳移民后裔回来寻根问祖所能带来的经济效益，但春节并非寻根祭祖的高峰期。为了吸引游客，范忠义和同事特意策划了一个以祭祖为主题的许愿卡活动，他甚至打算，在正月初一各家各户拜神祗敬祖宗的时候，要带领员工在古大槐树处举行一个内部祭奠仪式。

根据当地习俗，祭拜人需要先净手正冠，然后敬香叩拜，并敬献年馍、饺子、水果、酒、帛等贡品，同时鸣炮。在寻常人家里，除了祖宗牌位或神祗外，正月初一需要祭拜的还有天地爷、财神爷、灶君爷、菩萨和门神等，贡品也随祭拜对象不同而各异。

但是许多年轻人已经不太清楚这些祭拜仪式，尤其在城市里，春节和平日的界限已经越来越模糊。

“年味淡薄了，没有年文化了。”说起日益寡淡的春节氛围，69岁的樊端生不停地摇头。这位文学艺术爱好者，同时还写得一手好书法，他已经买好了足够写300副春联的玫红纸：“亲戚朋友邻居的，我全包了。”其实，洪洞县城街头巷尾的铺面上，此时已有春联福字在卖了。但在樊端生看来，买的没意思，“谁家的春联就应该写谁(家)的事儿。”

洪洞的春节是从腊月二十三开始的。二十三过小年，要吃饺子；二十四打扫房屋；然后是赶集、买年画，写对子，做年食子，等等。

“特别是年三十，贴对子扫院子炸馅子，一家人其乐融融。”如今退休在家的樊端生，整天和老伴守着空荡荡的大房子，格外想念阖家团圆的过年氛围：“过年本来是一个团圆的日子，是团结、欢乐、和谐的节日，现在很多就省略了。”

春节不仅是亲人团聚的重要日子，也是祭拜祖宗强化家族人伦关系的一种仪式。“拜年就是祭祖。”在樊端生的记忆里，正月初一，孩子起床要先给自己家里的大人拜年，然后家里大人和小孩一起到祖宗牌位和神祗前磕头。与“大槐树”不同，“这个祖是可以看到的祖，可能是五辈祖六辈祖或者十辈祖。”樊端生说，“尤其是才过门的新媳妇，必须要在初一拜神祗，然后拜父母。”

拜神祗前，一般还要先给家里供奉的各路神仙“献点儿”(贡品)。祭拜对象不同，贡品也各异：用寓意全家高寿的“糕”和寓意顺心的“松疙瘩”拜天地爷，用寓意招财进宝的“财篮”敬财神爷，用“灶山”敬灶君，用“兔儿”敬土地爷。

根据传统，洪洞人拜年需要遵循的礼数是：初一在自己家里和村里，给本家族拜年；初二未成年的男子给姥姥舅舅等拜年；初三结了婚的男性则要去丈母娘家拜年；初四给姨姑拜年，初五不能出门，初六七看亲戚。

“然后就开始闹社火过十五，敲锣鼓、舞狮子、耍龙灯。”樊端生回忆以前过年时候的光景，不时比划着：“开始先在村子里闹，再到乡里、县里，还要到市里、地区上去闹。”

不过，很多事情都变了。不到腊月二十，樊端生家已经开始大扫除了，他还准备了过年可能会用到的小米、黄豆和绿豆。寒假到了，孙子们也都住过来了，但儿子女儿并不跟他一起过年。

在这移民寻根之地，春节之际，樊端生感受到的却是亲人远隔的孤单。

对此，洪洞县文化馆馆长王春亮还是抱有期望。他希望在根土文化深厚的洪洞，人们能够更珍视传统，让这些传统改变春节的落寞。

眼下，王春亮正赶着在放假前安排好春节期间的文艺表演活动。除了当地的传统节目外，王春亮还想邀请一些周边县市的特色节目，比如寓意求水的“背冰”。

“年前主要是拿方案，文化馆的人下去摸底，初三、初四开始启动，初六时所有节目都要全部启动。”大部分是成熟项目，王春亮并不担心，4月上旬的寻根祭祖节则让他感觉责任重大：“参加的人多，活动也多，正月十五就要开始排练。”

对于活动的举办，王春亮早已驾轻就熟，但何时让春节再有他心目中的样貌，他却没有答案。 ★