世界顶级富翁比尔·盖茨与“股神”巴菲特将来到中国，邀请50位中国富豪共赴一场“慈善晚宴”。按说，众富豪应该趋之若鹜才是。不过，恰好相反，在接到邀请之后，很多受邀富豪都在反复确认是否会在晚宴上被“劝捐”，甚至有部分人因此拒绝参加晚宴。为了排除富豪们的误解，盖茨和巴菲特承诺会尽快发来亲笔信，说明此次活动只为结交朋友，不会要求中国富豪们捐款。

盖茨和巴菲特在美国何等意气，不仅自己带着夫人孩子忙着筹办各种慈善基金会，还到处鼓吹慈善，最近又成功游说40名美国亿万富翁公开承诺捐赠自己至少一半的财富。虽然在欧洲那边招来一片责骂，但在慈善界和社会舆论上却收获一片赞誉，这种成就感，显然让二人颇有些春风得意。所以，如果说二人办慈善晚宴最初没有一点劝捐的动机显然说不通，否则他们为何没事这么大老远跑来找一堆中国富豪吃饭?不过，中国富豪个个是人精，什么样的鸿门宴没见过，不要说这种明摆着的阳谋，一眼就看穿了，不去。不知二人碰壁之余是否也有些纳闷:难道中国富豪都是毫无慈善之心的守财奴?显然不是，这几年，从汶川到玉树再到舟曲的重大捐款活动中，向来不会缺少中国富豪的身影。但中国富豪的慈善伦理与国外富豪显然不一样。

从文化背景来看，盖茨他们遵循的是基督教文化背景下的西方慈善理念；而中国富豪的慈善理念虽然有西方富豪慈善的影子，但又掺杂了大量本国特色，既有传统文化影响的痕迹，又有时代背景下的历史局限。中国富豪在左右腾挪中已经建立了一套自身的慈善伦理，其前提是:中国富豪的身份。他们的身份与国外企业家的身份有着显著不同，每一个能够上福布斯排行榜的人都戴着“民营”企业家的帽子，这一身份决定了中国富豪的慈善伦理，这种慈善伦理脱胎于他们经营企业的大伦理。中国民营企业家面临着两条难以越过的河流:不能回避又如履薄冰的政商关系以及甚嚣尘上的原罪论。面对政商关系，民营企业家最明智的态度是选择积极合作，充当国有资本的附属和补充，他们必须掌握与政治家“同心同德，予而不取”，“非以其无私耶是以成其私”的传统智慧。而原罪论则来自于上世纪末国企改革时未了的公案，杂糅着当下民间对于社会贫富差距拉大不满的集体情绪。