昨日下午，建川博物馆馆长樊建川发帖称，端午节之后，将在建川博物馆汶川大地震博物馆内，为 “猪坚强”搞一个新生两周年的庆典活动，猪坚强的原主人万兴明、曾参与营救“猪坚强”的战士代表以及为“猪坚强”提供医疗保健服务的希望集团代表等都将出席活动。（6月14日《华西都市报》）

据说这是全世界人气最高的一头猪，据说这也是中国唯一进入博物馆的活猪。要不是那场地震，养了两年的神猪，估计早就成为餐桌上的传说了。在N多的“猪肠粉”对“猪坚强”感动不已的时候，我就曾写过煞风景的文章：一是认为概率上的事情无须过度阐述，二是认为发现灾难中更多的人性光辉比群体膜拜一头猪更靠谱——哪知一文激起千层浪，说我深深伤害了猪的情感，搞得我内心甚是荒凉。

现在，猪坚强两年了，又到了我们为它吟诗作画的好时候。文人骚客摩拳擦掌，舞者歌手蓄势待发，大有不把这头猪感动哭不罢休的架势。也许是我闭目塞听，基本还没看到震灾后为哪个坚强的孩子或大人搞“两周年庆典”的，就算搞了，职能部门也未必愿意捧场，企业集团更未必愿意赞助，但惟独对这头猪，真善美的小心灵个个立时柔韧起来，温润起来。当然，逻辑上说，待兽禽以人道，就断不致待人以禽兽；肯施惠于弱势，就断不致失恩于强势。对坚强的猪都如此厚待有加，对坚强的人类自然就更是青睐有加。推而广之，这也是个好事情。

但很多时候，我们非常容易忽略一个事实：道德选择往往是具有分裂性的，公德与私德完全是两码事。譬如在大众面前痛斥贪腐的，回家未必就两袖清风；譬如在电视镜头前搀扶老奶奶过马路的，可能一年也难得看望一回自己的奶奶。那么，集结起来为猪坚强而感激涕零的，也许只是各有各的所求。好吧，我承认猪是坚强的，但接下来有两个问题比较头大：这么坚强的一头猪，难道他的快乐就是活到自然终老？当其他同类都“为人民服务”去了，它一个猪徘徊在博物馆供人瞻仰，会不会悖逆“猪伦”纲常？坚强是什么，大约是一种精神。可是，“子非鱼，焉知鱼之乐”，你们又不是猪，怎么知道猪在灾难来临之后，就是咬紧牙关想着“我一定要坚强”、于是和死神搏斗？

我想表达的意思还是两个：相较于怒放在废墟上的人性之光，花花草草或者鸡鸭猪狗，其实都没有什么值得夸张；精神或者道德，不能总是以图腾的姿势懵懂了我们的认知，不如说些实在话、做些实在事。一头猪，当然犯不着让我们和它较劲。猪坚强固然是幸运的，也是神奇的，但动物本能与主动的人性，是两个层面的事物。天下的猪其实都不用喂燕窝鲍鱼，也不用穿绫罗绸缎，更不会寻租公权——但我们据此能推出什么呢？难道说，是人类不如猪？

猪你生日快乐。更祝福经历灾难的人，他们有生的日子天天快乐，才是我们最大的快乐。（邓海建 来源：新华网）