韦伯说：许多仪式的功用，不在于行为背后的含义和内容，而在于仪式本身凝聚的集体情感。不知究竟是学生，还是教育官员们怀念下跪这种仪式？“跪”必有“贵”，下跪本身已经反应了师恩的高高在上，学生必须作出“贵贱有序”的认同，必须匍匐崇高师恩的脚下，但理想的师生关系无疑是“亦师亦友”的平等关系。

“感恩”教育的关键在于师生关系双方的细节感召，不是常常听成功人士讲，正是恩师当初不经意的小事上的点拨，才有学生的辉煌吗？而“跪师恩”逻辑本身，是学生对老师有恩可报，老师不论好坏，已经被捧到道德高地上。

老师的天职是“传道授业解惑”，做学生的人类天性中感谢发作，必须有所表示，鞠个躬、作个揖、送个礼也无不可，缘何一定要“有组织地”行此大礼？莫非想创吉尼斯记录？或是想闹绯闻？

其实，学生马上就要赴考了，下跪本身可能还带着一种祈福心态，好像老师我都跪过了，后天考场上定然得文曲星庇佑。但万一没考好，会不会怜惜“膝下有黄金”呢？——下跪背后的功利之心何其微妙也！

在现代文明的语境下，跪下去的感恩教育让师道矮了半截，也折射出校园感恩文化的空洞无物和教育理念的落后狭隘。缺乏实质性的教育感染力，学生动不动就要下跪。如果这个问题不解决，即便社会宽容了“下跪谢师”，其对感恩教育也没有任何作用，因为一个让学生尊敬的教师绝不是“跪”出来的。（罗前彬）