其实，有人之所以提出“二奶维权”问题，想要维的并非二奶作为一名普通妇女的“法定权益”，而是二奶作为一名“二奶”的“特殊利益”，比如子女抚养问题、孩子落户问题、婚姻遗弃问题等等。二奶们希望子女得到合法的身份、良好的抚养，希望和“宋思明”白头偕老，甚至希望取代“大奶”的位置。但是，这些“特殊利益”是违背基本道德准则的，也是不为现行法律所承认的，不需要也不应当去加以维护。

“二奶维权”观念的盛行其实是一种试探，是二奶群体对道德承受底限和法律容忍程度的试探。倘若社会对这种试探给予默认甚至鼓励的态度，固有的二奶形象将被颠覆，二奶群体背负的道德枷锁和法律约束也将被抛弃，“二奶的美好时代”将成为现实。如此一来，传统的婚姻观念、道德准则、法治标准都会受到猛烈的冲击，等待我们的将是一个怎样的社会？难以想象。总而言之，不管是普通妇女还是二奶，合法权益受到了损害，法律都会给予不偏不倚地予以保护。但想要通过正当渠道维护二奶的“特殊利益”，道德、法律和公众必须坚定地说不，“二奶维权”，可以休矣。 作者：南连伟　原题：“二奶维权”其实是一种试探