最近关于李白故里之争各方闹得沸沸扬扬，先是湖北安陆在央视上宣传“李白故里”，而后引发了四川江油的强烈反对，之后又有甘肃天水以正视听，上演了一场关于李白故里之争的口诛笔伐。

回看近年来的名人故里之争，从河南和湖北争抢“花木兰”到浙江萧山、诸暨和绍兴抢夺西施，从山西两地争抢“帝尧故里”到湖南、陕西的“炎帝故乡”之争。正如一网友所言“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”。名人故里之争的背后，究竟为的是文化的发扬还是利益的独揽呢？

笔者以为，在当前看来，名人故里之争不能单独论其经济利益或是文化发扬，二者是一个统一体。名人文化给一地带来的不仅是旅游业的长效跃进，因为打造一张高品质的文化名片，无异于握住了GDP的增长阀。同时，从经济利益出发，各地投资重金、大兴土木修建文化设施，这对名人文化的发扬起到的作用毋庸置疑。但是为了经济利益干脆放弃了学术争鸣，文攻笔战，实不应该。

放弃了学术的规范，名人故里之争就如同韩国叫嚣孙中山是韩国人一样，争夺也就走到了恶俗的边缘。尊重学术的权威，我们始终要认为名人的故里只有一个。以《咬文嚼字》解释，故里专指其人的故乡、家乡、原籍，祖祖辈辈生活过的地方。他的祖辈如果没有在此地生活过，他本人生活的时间再久也是不能叫“故里”的。在此以李白之争为例，李白祖籍陇西成纪，即今天的天水。而李白25岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代，四川江油可以说是其成长的地方。“酒隐安陆，蹉跎十年”，李白在安陆娶妻生子，一度是他周游天下的根据地。依上所述，李白与三地的渊源各异，但以事实为由，各方争其名造福一方都无可厚非。但是我们相信越过千年，古人在欣慰的同时，也为故里不一的局面而尴尬。而且作为常识性知识，我们不能放任自由，任其无序争夺。

所以我们必须规范出故里只有一个的权威，相关部门应该以学术为基础做出定论，不能定论的，也应该有所规范。但名人文化作为一个文化符号，其不能归属于一个地方，所以争议各方尽可以在尊重学术的前提下实现共享文化资源。以太白文化而言，尽可以李白故居、李白文化发源地等为文化名片，在一个文化下，打造不同的文化特色，这应是名人文化发展的理性选择。而以争夺造成的你方唱罢我登台的文化混乱局面，不仅不利于各地的正面形象，更不利于文化的有序传播。（杨攀峰）