中新网4月1日电(蒲波) 日前，裸体行为艺术家海容天天一丝不挂地坐在广东河边，提倡“用身体感受生存环境”。在湖北，巴东神农溪的裸体纤夫为游客拉纤，引发的争议声盖过好评。不只是关于“裸体”，“二月二”以来，《越光宝盒》遭恶评，朱元璋“被入韩国籍”……“娱乐”还是“愚乐”，观者有点头晕；“快乐”的标签好像浸了水，模糊引来多方质疑。

— “裸体纤夫”为何延续？贴“文化标签”只为GDP？

2月25日，湖北恩施州政协副秘书长、政协委员姚本驰的提议“恢复巴东的裸体纤夫文化”，让在巴东神龙溪上“裸体纤夫”的身影从游客的视野转移至大众的视域。

“那时候的纤夫都是全身赤裸，一丝不挂。” 巴东神农溪船工号子第八代传承人，今年60多岁的张厚彪说。据张厚彪介绍，纤夫整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另外，在过去，除了在港口停靠时，一路拉纤下来也很少见到其他人，纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，“即便有人看到，也不会感到害羞”。

事实上，裸体纤夫和巴东旅游已经紧紧联系在一起。在“中国巴东旅游网”的首页以及 “2010巴东？中国三峡纤夫国际文化旅游节” 弹出窗口里，四名裸体拉纤的纤夫都是画面的主体。旅游官网中，十几张裸体的“神农纤夫”照片表现“合力拉纤”“临危不惧”“择路而行”等不同的主题。

但这一应游客需求而恢复的裸体纤夫表演，却不能获得一致的认同。不少评论对此表示不解或不满，为“纤夫”不平，对其“文化标签”表示质疑。裸体纤夫文化要不要延续？有没有“文化合理性”？带来的真是“美感”？是娱乐历史痛苦？议论迭起。

有评论者认为，随着交通运输条件的改善，拉纤早已从生产生活中淡出了。现在为了吸引游客眼球，刻意让那些四五十岁的纤夫表演裸体拉纤，既非客观之必须，也非主观之乐意。哪能给人一种人与自然搏斗的力量之美？哪能给人一种人与自然融合的自然之美？

北京大学中文系副教授陈连山表示，这对创造GDP可能有好处，对保存传统文化有点促进作用，但是对文化意义的保存是很不利的。本来它是一种精神需要，现在把精神需要忽略了，完全是钱了，可能对传统文化的保存，尤其是文化意义的保存是有损害的。