《客家文化史》(上、下)谭元亨编着 华南理工大学出版社2009年8月

    由谭元亨主笔的130多万字的《客家文化史》终于付梓了。这部历时八年，增删多次的鸿篇巨制，不仅仅是这么一个拥有近亿人口的族群的第一部文化史，而且是台湾汉民族八大民系中的第一部民系的文化史。它的出现，对于多元一体的中华民族文化而言，无疑具有带动意义乃至标志意义，它标志着，多元文化在中国不仅得到了广泛的认同，而且发展到了自觉与成熟的阶段，与世界多元文化的浪潮相呼应，并成为推动历史进步的伟大动力。所谓“经济全球化，文化多元化”，是世界发展的双翼，缺一不可。没有文化的多元化，经济的全球化只会成为强权单一的话语，最终只会令这个世界失去色彩、失去活力乃至生命。因此，在海峡两岸，客家文化自上世纪七八十年代开始复苏，便成为整个中华民族伟大复兴的一部分，是令人振奋的。

    在这部文化史中，他首先是从整个中华文明发展史中去把握这么一个民系酝酿、萌发、成长与崛起的历程，我们不难看到，全书对客家先民“中土发祥”，作为全面而又深入的研究，打通了自秦汉至隋唐这么一部中华民族的远古至中古的文化史，并视其为客家文化的“前史”，而不曾完全拘泥于多少次的大迁徙。他又把两宋视为客家民系形成并定型的重要时刻，对其在明、清时期的蛰伏、发展更作了针脚细密的连缀，清晰地勾勒出了这个民系历史演进的轨迹，尤其是文化沉淀的过程，为后来这个民系在近代迅速崛起并惊动了世界埋下了伏笔。而这些，则概括为客家文化的“古史”。

    这部文化史新颖之处在于，他把太平天国、戊戌变法、辛亥革命、土地革命及抗日战争中客家突出的历史主动精神，进行了全面的梳理、深刻的剖析，把客家民系的崛起，视为一部“血史”———即由前史、古史与血史构建成为一部“文化史”，这是意味深长的。这其间，史料的发掘意义非凡，连戊戌变法这种一般人认为与客家人关系不大的维新运动，他都找出了极为重要的史料，不仅菜市口喋血的六君子中，有章京行走的刘光第是客家人，而当日唯一呼应变法的省份，即湖南新政，则完全是客家人在主事，其主帅为陈宝箴、黄遵宪，为湖南日后出了一大批革命家打下了坚实基础。而黄遵宪与戊戌变法的主帅梁启超，更有不同一般关系。陈宝箴被赐死，黄遵宪也差点被杀。抗日战争中，国民党十大战区司令长官有六位，共产党两大军队(八路军与新四军)均是客家人……中国近代的觉醒与崛起，无不与客家人息息相关。

    同样，作者更从全球的历史视野中去审视这么一个民系。首先，他第一个指出，引发永嘉之乱中原移民大规模南迁的原因，是由于欧亚大草原千年不遇的大旱，逼迫匈奴人西迁与南下，西迁的结果是古罗马帝国的灭亡，而南下则受阻于淝水之战北府兵的奋勇当先，从而维系了华夏文明的延续。就这样，他把客家前史，便置之于世界民族大迁徙中，证明这个民系的命运与世界文明的共生关系。

    而今，客家人遍布了全球五大洲，不少世界名着中都出现了客家人的生动形象，客家学更成了欧、美、亚大学研究机构中的显学，这证明客家人在世界历史发展中所具备的影响力。不了解客家人，就不了解中国，也不了解世界，更成了学术界的共识。所以说，客家文化同样是世界多元文化中的一个重要组成部分，它之所以超出汉民族其他民系而为世界所关注，自是有深刻、长远的历史背景的。