艺术作品倘仅仅停留在对现实生活和人物的“真实”层面的客观呈现，那是不够的，还需要用理想信仰即我们倡导的价值取向对这种“真实”注入有力度的审美评判和艺术表现

引起广泛争鸣，是精神产品产生社会效益的最佳途径之一

电视剧《蜗居》热播，引起强烈反响，是之者非之者皆有之。一部作品能引发如此广泛的争鸣，我看是作为大众艺术的精神产品产生社会效益的最佳途径之一。各种见解，相互碰撞，发出思维的火光，人们在比较鉴别中去伪存真，选择被火光照亮的智慧之道，这实在是大好事。我观罢《蜗居》，直感它贴近民生，真实生动，颇有意味；但深长思之，又觉得似有所失。它令我自然想起不久前出差四川时赴李庄参观，见着的真正“蜗居”。那是在抗日战争烽火中，北大、清华、复旦、南开、同济等高校内迁大西南，同济大学窘于经费，难觅接纳之地。这时，几位有文化眼光的李庄的开明志士联名发去一封电报，表示“所需经费，李庄负责”。而后，原本无人知晓的这座蜀中小镇，腾出祠堂、大院、房屋，迎来了同济大学，自此前所未有地沐浴着一批教授、学者带来的新思想新文化的洗礼，历经数年，逐步营造起一种看不见、摸不着，但至今你身入其中还能强烈感受到的滋润心田、激荡思维的精神文化氛围——一种留给李庄传之久远的最可宝贵的文化软实力。随同济大学来到李庄的教授、学者中，就有大名鼎鼎的建筑学家梁思成、林徽因夫妇。我专门穿过乡间小路拜谒了这对伉俪于竹林丛中的宁静简朴的月亮湾故居。在此，夫妇俩开创“中国营造学社”，招收几位学徒，以惊人的毅力和学术操守克服重重困难，高质量地编著出了享誉学界的第一部《中国建筑史》。这几位学徒中，至今健在的，有以85岁高龄荣获“中国文化遗产保护终身成就奖”的中国古建筑学领军人物罗哲文。其时，罗仅16岁，被分配居住在一间不足5平方米的小屋里，小屋正中还立着一根直径一尺有余的柱子。我身历这“蜗居”，感慨万端：这里不仅放不下一张床，也搁不下一张像样的书桌。然而就是从这“蜗居”中，走出了一代古建筑学的大家！支撑他们的是理想信仰、爱国情怀和学术追求。