两岸专家谈清明节——家族概念与血脉亲情

　　随着气温的回暖，万物复苏，一年一度的清明节又将到来。近日，“家谱网”推出“别样清明——去世但不逝去”专题活动，邀请两岸专家共同探讨清明节的相关话题，“家谱网”台湾资深顾问廖庆六先生还着重介绍了台湾的一些传统习俗。

　　两岸清明 习俗相近

　　按照大陆习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。台湾民众则会供奉一些米糕、粿类和糕饼。

　　旧时大陆扫墓会将纸钱在墓前焚化，用作逝者在阴间的“花费”，而台湾则是在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。台湾旧时还有一个特殊习俗：如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。台湾也因墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明来临，便去骨灰塔前祭拜，也同样起到祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

　　血脉亲情 息息相连

　　清明节与家的关系非常密切。据北京师范大学文学院民俗学与社会发展所所长萧放教授介绍：“中国没有西方人的感恩节，但是我们有对祖先的感谢，因为祖先是我们精神血脉的所在。这是我们需要重视的。”　　

　　每年清明节前夕，有寻根情结的台胞们纷纷提前准备回乡踏青扫墓。自两岸包机实现常态化后，回乡祭祖的台胞人数又有所增加。台湾同胞借清明节的机会，回归大陆，寻根祭祖，同时拉近了两岸民众的距离。

　　在清明活动中除了祭祖之外，还有一项是在祠堂进行祭祀活动。上祠堂的时候，即是家族成员在一起活动的时候，更重要的是强调互动，强调规则，强调伦理。此习俗在以前传统中是非常重要的，而在现代社会中，大家族经过几十年的演变之后被瓦解成为小家庭，小家庭是当代社会里比较典型的形式。从社会学意义来讲，族权的概念在今天已经发生了很大的变化。萧放教授还补充道：“我们要强调家族文化的概念和血脉亲情的关系，这是我们应该强调的地方，家是家庭文化所在，清明节这个节日，不管是大家族，还是小家庭，让大家有一个回归的机会，有一个认同的机会。”所以，家这个永恒的主题，将会把两岸民众紧紧联系在一起。

　　缅怀故人 呵护新生

　　清明在祭祀缅怀故人的同时，不应忘记对新生的呵护。如何让我们活着的人去追思过去的记忆，焕发新的活力呢？萧放教授强调说：“清明节给人生命力，这个力量来源于自然，来源于祖先，春天到来的时候，也是万物生长的季节，这个时候也能从祖先处获得生命力，更好地传承给后人。”现如今，后人通过祭祀、扫墓、网上祭拜等多种多样的形式唤起对故人的追思和敬仰，寄托自己的亲情，联络和团结族人，把家族文化一代代地传承下去。这些活动能够让人对历史文化产生一定的思考认识，更能让民族传统文化焕发出新的活力。（尚捷）

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