《百家讲坛》制片人万卫说：“我们传播的不是学术观点，面对最普通的观众，我们要做的是启蒙和普及。”也就是说，这个节目的定位并不是专家学者所期望的“担当国学传承重任”，而是对观众进行启蒙性的教育。北京大学教授孔庆东甚至直言：“百家讲坛过分追求娱乐，摒弃思想。”

　　出于启蒙传播的目的，《百家讲坛》不可避免地涂上了庸俗化、娱乐化的色彩。王立群讲解“凤求凰”，称司马相如对卓文君的追求是“有预谋的劫财又劫色”，这为许多学者所诟病，指责他是为了迎合观众的猎奇心理。类似的案例在《百家讲坛》中不胜枚举。

　　“国学需求市场依然巨大”

　　在回答记者“今后传统文化热潮能否持续”的问题时，冷成金表示，随着中国经济的发展，人们对传统文化的诉求会越来越明显，传统文化热潮是个必然现象，将会持续下去。

　　他说，从上世纪80年代对孔子的重新评价、对儒学的热烈探讨，到上世纪90年代国学热潮伴随经济大潮在高校中兴起，再到近年来通过《百家讲坛》等民间方式推动的重读经典热潮，虽然传播方式不一样，但人们对传统文化的高度热情是一样的。

　　有需求就有市场。有网友评论说，《百家讲坛》就是一次成功的炒作，它把握住了人们对传统文化需求的市场，所以获得了巨大成功。它运用娱乐化的传播手段向人们伸出了启蒙之手，使原来苦于不得门而入的普通民众，获得了一次切身体会五千年文明的机会。

　　那么，近来《百家讲坛》的衰退是否意味着人们对国学需求的减弱？

　　对此，专家表示，《百家讲坛》的衰退只是它作为一个电视节目的正常降温，只是它的传播方法为观众所厌倦了。一项调查显示，越来越多的人不喜欢看《百家讲坛》，并非因自己对传统文化失去兴趣，而是对这个节目有许多不满，并主要集中在解读错误多、题材太陈旧、讲解太枯燥等几个方面。

　　纪连海在主讲《正说李莲英》时说：“李莲英是时代的产物，他的出现不论是祸还是福，但至少可以证明一点，穷人的孩子也能通过科举、高考之外的其他途径翻身。”这个结论被网友痛批为“是现代文明社会的倒退”。另外有网友指出，《百家讲坛》一个学者在台上讲解的形式，过于单调。中国传媒大学文学院院长苗棣甚至对万卫说：“你们《百家讲坛》的形式就不能换一换，总是那么一个破桌子？”

　　日前，有媒体报道，《百家讲坛》因面临收视率危机，正在展开关于模式改革的讨论，并已确定在2009年春节期间推出《钱文忠解读〈三字经〉》。这是《百家讲坛》在题材领域的重大改革，一名栏目负责人称，和钱文忠联手，不仅要掀起一股学习、研究蒙学经典的热潮，还是对《百家讲坛》变化的尝试。业内人士分析说，“不论《百家讲坛》能否借此复活，但这至少说明，制片方和主讲人都仍对国学市场充满信心，人们对国学的需求依然强劲。因此，他们才会希望通过传播方式的改革实现节目的复兴。”（记者 王怡波 实习生 郑家欣）

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