其次,必须致力于公民意识与社会成员整体素质的提高。公民与臣民的最大区别在于,公民对于政府来说,是授权者,官员是人民的公仆,政府与官员的治权都是来自于人民的同意,因此,公民是独立自主的主体。臣民则是臣服于统治者的子民。服从与统治就是臣民时代基本的政治文化性格,相对于统治者来说,臣民仅仅是消极接受治理的客体。自从我国人民政权建立以来,在法律上已经结束了专制主义统治,确立起人民当家作主的地位。但是,要使人民真正实现当家作主的地位,强化公民的主权意识,消除旧社会旧的政治文化遗留下来的臣民意识十分重要。这也是构筑社会普遍思想解放的根本基础。

　　思想解放不是一种抽象的观念,它首先必须表现为一种能力。要使解放思想真正成为一种社会常态,人们仅有解放思想的要求是远远不够的,它要求社会成员普遍具有较高的素质,特别是要有开阔的视野和较强的思考能力。改革开放以来,知识就是力量的观念深入人心,但由于工具理性至上的实利主义倾向的影响,社会在出现崇尚知识的同时冷落了思想。忽视了看似空灵“无用”,而实际上对于提高人们思考能力至关重要的诸多学科,如历史、哲学以及社会发展理论的学习与研究。当前,应该提倡培植“爱智心性”,引导社会成员以更加开放的心态去建构自身多元复合的知识结构。使思维具有足够多元的信息参与。这是思想永不停滞的不竭源泉。

　　总之,我们不能满足于一次次地自上而下的解放思想的推动,而应该努力追求使解放思想成为一种常态。并通过诉诸于政治经济体制改革和提高社会成员的公民意识与思考力,培植起成熟社会应有的那种“自己发展”机制,为解放思想注入永不衰竭的动力。(徐俊忠/中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长、教授)

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